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受邀請參加武當山羅天大醮

父師真人長春子，姓丘氏，名處機，字通密，登州棲霞人。未冠出家，師事重陽真人。而住磻溪、龍門十有三年，真積力久，學道乃成。暮年，還海上。戊寅之前，師在登州，河南屢欲遣使徴聘，事有齟齬，遂已。明年，住萊州昊天觀。夏四月，河南提控邊鄙使至，邀師同往。師不可，使者攜所書詩頌歸。繼而復有使自大梁來，道聞山東爲宋人所據，乃還。其年八月，江南大帥李公全、彭公義斌來請，不赴。爾後隨處往往邀請，萊之主者難其事，師乃言曰：我之行止，天也。非若輩所及知，當有留不住時，去也。居無何，成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請。師躊躇間，仲祿曰：師名重四海，皇帝特詔仲祿，逾越山海，不限歲月，期必致之。師曰：兵革以來，此疆彼界，公冒險至此，可謂勞矣。仲祿曰：欽奉君命，敢不竭力？仲祿今年五月，在乃滿國兀里朵得旨。六月，至白登北威寧，得羽客常真諭。七月，至德興，以居庸路梗，燕京發士卒來迎。八月，抵京城，道衆皆曰：師之有無，未可必也。過中山，歷真定，風聞師在東萊，又得益都府安撫司官吳燕、蔣元，始得其詳，欲以兵五千迎師。燕等曰：京東之人，聞兩朝議和，衆心稍安。今忽提兵以入，必皆據險自固，亦將乘桴海上矣。誠欲事濟，不必爾也。從之，乃募自願者，得二十騎以行。將抵益都，使燕、元馳報其帥張林，林以甲士萬郊迎。仲祿笑曰：所以過此者，爲求訪長春真人，君何以甲士爲？林於是散其卒，相與按轡以入，所歷皆以此語之，人無駭謀，林復給以驛騎。次濰州，得尹（1）公。冬十有二月，同至東萊，傳皇帝所以宣召之旨。師知不可辭，徐謂仲祿曰：此中艱食，公等且往益都，俟我上元醮竟，當遣十五騎來。十八日，即行。於是，宣使與衆西入益都，預選門弟子十有九人，以俟其來。如期騎至，與之俱行。由濰陽至青社，宣使已行矣。聞之張林言：正月七日，有騎四百軍於臨淄，青民大駭，宣使逆而止之，今未聞所在。師尋過長山及鄒平，二月初，屆濟陽，士庶奉香火，拜迎于其邑南，羽客長迎前導，飯於養素庵。會衆僉曰：先月十八日，有鶴十餘自西北來，飛鳴雲間，俱東南去。翌日辰巳間，又有數鶴來自西南，繼而千百，或頡或頏，拂庵盤桓乃去。今乃知鶴見之日，即師啓行之辰也。皆以手加額。留數日，二月上旬，宣使遣騎來報：已駐軍將陵，艤舟以待。明日遂行。十三日，宣使以軍來迓，師曰：來何暮？對以：道路梗，特往燕京會兵，東備信安，西備常山，仲祿親提軍取深州、下武邑以闢路，構橋於滹沱，括舟於將陵，是以遲。師曰：此事非公不克辦。次日，絕滹沱而北。二十二日，至盧溝，京官、士、庶、僧、道郊迎。是日，由麗澤門入，道士具威儀長吟其前。行省石抹公館師於玉虛觀，自爾求頌乞名者日盈門。凡士馬所至，奉道弟子以師與之名，往往脫欲兵之禍，師之道蔭及人如此。宣撫王巨川楫上詩，師答云：旌旗獵獵馬蕭蕭，北望燕師渡石橋。萬里欲行沙漠外，三春遽別海山遙。良朋出塞同歸雁，破帽經霜更續貂。一自元元西去後，到今無似北庭招。師聞行宮漸西，春秋已高，倦冒風霜，欲待駕回朝謁，又仲祿欲以選處女偕行，師難之曰：齊人獻女樂，孔子去魯。余雖山野，豈與處女同行哉？仲孫乃令曷剌馳奏，師亦遣人奉表。一日，有人求跋閻立本太上過關圖，題：蜀郡西遊日，函關東別時。群胡若稽首，大道復開基。又以二偈示（2）衆，其一云：雜亂朝還暮，輕狂古到今。空華空寂念，若有若無心。其二云：觸情常決烈，非道莫參差。忍辱調猿馬，安閒度歲時。四月上旬，會衆請望日醮於天長，師以行辭，衆請益力，曰：今茲兵革未息，遺民有幸得一睹真人，蒙道蔭者多矣。獨死者冥冥長夜，未沐薦拔，遺恨不無耳。師許之。時方大旱，十有四日，既啓醮事，雨大降。衆且以行禮爲憂，師於午後赴壇將事，俄而開霽。衆喜而歎曰：一雨一晴，隨人所欲，非道高德厚者，感應若是乎？明日，師登元寶堂傳戒。時有數鶴自西北來，人皆仰之，焚簡之際，一簡飛空而滅，且有五鶴翔舞其上。士大夫咸謂：師之至誠動天地。南塘老人張天度子真作賦美其事；諸公皆有詩。醮竟，宣使刘公从师北行，道出居庸，夜遇群盜於其北，皆稽顙以退。且曰：無驚父師。五月，師至德興龍陽觀度夏，以詩寄燕京士大夫云：登真何在泛靈槎？南北東西自有嘉。碧落雲峰天景致，滄波海市雨生涯。神遊八極空雖遠，道合三清路不差。弱水縱過三十萬，騰身頃刻到仙家。時京城吾道孫周楚卿、楊彪仲文、師諝才卿、李士謙子進、劉中用之、陳時可秀玉、吳章德明、趙中立正卿、王銳威卿、趙昉德輝、孫錫天錫，此數君子，師寓玉虛日所與唱和者也。王覯逢辰、王直哉清甫，亦與其遊。觀居禪房山之陽，其山多洞府，常有學道修真之士棲焉，師因挈衆以遊。初入峽門，有詩云：入峽清遊分外嘉，群峰列岫戟查牙。蓬萊未到神仙境，洞府先觀道士家。松塔倒縣秋雨露，石樓斜照晚雲霞。卻思舊日終南地，夢斷西山不見涯。其地爽塏，勢傾東南，一望三百餘里。觀之東數里，平地有湧泉，清泠可愛。師往來其間，有詩云：午後迎風□日行，遥山極目亂雲橫。萬家酷暑薰腸熱，一派寒泉入骨清。北地往來時有信，東臯遊戲俗無爭（耕夫牧豎，堤陰讓坐）。溪（3）邊浴罷林間坐，散髪披襟暢道情。中元日，本觀醮，午後，傳符授戒，老幼露坐熱甚，悉苦之。須臾，有雲覆其上，狀如圓蓋，移時不散，衆皆喜躍讚歎。又觀井中水可給百衆，至是踰千人，執事者謀他汲，前後三日，井泉忽溢，用之不竭，是皆善緣天助之也。醮後題詩云：太上宏慈救萬靈，衆生薦福藉群經。三田保護精神氣，萬象欽崇日月星。自揣肉身潛有漏，難逃科教入無形。且遵北斗齋儀法（南斗、北斗皆諭齋醮），漸陟南宮火煉庭。八月初，應宣德州元帥移剌公請，遂居朝元觀。中秋夜，有賀聖朝二曲。其一云：斷雲歸岫，長空凝翠，寶鑑初圓。大光明、宏照亙流沙，外直過西天。人間是處，夢魂沈醉，歌舞華筵。道家門、別是一船清，暗開悟心田。其二云：洞天深處，良朋高會，逸興無邊。上丹霄、飛至廣寒宮，悄擲下金錢。靈虛晃耀，睡魔奔送，玉兔嬋娟。坐忘機、觀透本來真，任法界周旋。是後天氣清肅，靜夜安閒。復作二絕云：長河耿耿夜深深，寂寞寒窗萬慮沈。天下是非俱不到，安閒一片道人心。其二云：清夜沈沈月向高，山河大地絕纖毫。惟餘道德渾淪性，上下三天一萬遭。朝元觀據州之乾隅，功德主元帥移剌公因師欲北行，創構堂殿，奉安尊像，前後雲房洞室，皆一新之。十月間，方繪祖師堂壁，畫史以其寒，將止之。師不許，曰：鄒律尚且回春，況聖賢陰有所扶持邪？是月，果天氣溫和如春，絕無風沙，由是畫史得畢其功。有詩云：季春邊朔苦寒同，走石追沙振大風。旅雁翅垂南去急，行人心倦北征窮。我來十月霜猶薄，人訝千山水尚通。不是小春和氣暖，天教成就畫堂功。尋阿里鮮至自斡辰大王帳下，使來請師。繼而宣撫王公巨川亦至，曰：承大王鈞旨：如師西行，請過我。師首肯之。是月，北遊望山，曷剌進表回，有詔曰：成吉思皇帝敕真人丘師。又曰：惟師道踰三子，德重多（4）端。其終曰：雲軒既發于蓬萊，鶴馭可遊於天竺。達磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來章，可明朕意。秋暑，師比平安好。指不多及，其見重如此。又敕劉仲祿云：無使真人饑且勞，可扶持緩緩來。師與宣使議曰：前去已寒，沙路綿遠，道衆所須未備，可往龍陽，乘春起發。宣使從之。十八日，南往龍陽，道友送別，多泣下。師以詩示衆云：生前暫別猶然可，死後長離更不堪。天下是非心不定，輪回生死苦難甘。翌日，到龍陽觀過冬。十一月十有四日，赴龍巖寺齋，以詩題殿西廡云：杖藜欲訪山中客，空水沈沈澹無色。夜來飛雪滿巖阿，今日山光映天白。天高日下松風清，神遊八極騰虛明。欲寫山家本來面，道人活計無能名。十二月，以詩寄燕京道友云：此行真不易，此別話應長。北蹈野狐嶺，西窮天馬鄉。陰山無海市，白草有沙場。自歎非元聖，何如歷大荒？又云：京都若有餞行詩，早寄龍陽出塞時。昔有上床鞋履別，今無發軫夢魂思。復寄燕京道友云：十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲興逢慈詔下，今春須合冒寒遊。不辭嶺北三千里（皇帝舊兀里多），仍念山東二百州。窮急漏處殘喘在，早教身命得消憂。辛巳之上元，醮於宣德州上元觀，以頌示衆云：生下一團腥臭物，種成三界是非魔。連枝帶葉無窮勞，跨古騰今不奈何。以二月八日啓行，時天氣晴霽，道友餞行于西郊，遮馬首以泣曰：父師去萬里外，何時復獲瞻禮？師曰：但若輩道心堅固，會有日矣。衆復泣請：果何時邪？師曰：行止非人所能爲也，兼遠涉異域，其道合與不合，未可必也。衆曰：師豈不知？願預告弟子等。度不獲已，乃重言曰：三載歸，三載歸。十日，宿翠帡口。明日，北度野狐嶺，登高南望，俯視太行諸山，晴嵐可愛，北顧但寒沙衰草，中原之風，自此（5）隔絕矣。道人之心，無適不可。宋德芳輩指戰場白骨曰：我歸，當薦以金籙，此亦余北行因緣之一端耳。北過撫州，十五日，東北過蓋里泊，盡丘垤鹹鹵地，始見人煙二十餘家。南有鹽池，迤邐東北去，自此無河，多鑿沙井以汲。南北數千里，亦無大山，馬行五日，出明昌界，以詩紀實云：坡陀折疊路彎環，到處鹽場死水灣。盡日不逢人過往，經年時有馬回轘。地無木植惟荒草，天産丘陵沒大山。五穀不成資乳酪，皮裘氈帳亦開顔。又行六七日，忽入大沙陀，其磧有矮榆，大者合抱。東北行千里外，無沙處絕無樹木。三月朔，出沙陀，至魚兒泊，始有人煙聚落，多以耕釣爲業。時已清明，春色渺然，凝冰未泮。有詩云：北陸祁寒自古稱，沙陀三月尚凝冰。更尋若士爲黃鵠，要識修鯤化大鵬。蘇武北遷愁欲死，李陵南望去無憑。我今返學盧敖志，六合窮觀最上乘。三月五日，起之東北，四旁遠有人煙，皆黑車白帳，隨水草放牧。盡原隰之地，無復寸木，四望惟黃雲白草。行不改途，又二十餘日，方見一沙河，西北流入陸局河。水濡馬腹，傍多叢柳。渡河北行三日，入小沙陀。四月朔，至斡辰大王帳下，冰始袢，草微萌矣。時有婚嫁之會，五百里內，首領皆載馬湩助之，皂車氈帳，成列數千。七日，見大王，問以延生事。師謂須齋戒而後可聞，約以望日授受。至日，雪大作，遂已。大王復曰：上遣使萬里，請師問道，我曷敢先焉？且諭阿里鮮，見畢東還，須奉師過此。十七日，大王以牛馬百數、車十乘送行。馬首西北，二十二日，抵陸局河，積水成海，周數百里，風浪漂出大魚，蒙古人各得數尾。並河南岸西行，時有野韭得食。五月朔亭午，日有食之，既，衆星乃見，須臾復明，時在河南岸（蝕自西南，生自東北）。其地朝涼而暮熱，草多黃花。水流東北，兩岸多高柳，蒙古人取之，以造廬帳。行十有六日，河勢繞（6）西北山去，不得窮其源，西南泊驛路，蒙古人喜曰：前年已聞父師來，因獻黍米石有五斗，師以斗棗酬之。渠喜曰：未嘗見此物；因舞謝而去。又行十日，夏至，量日影三尺六七寸，漸見大山峭拔，從此以西，漸有山阜，人煙頗衆，亦皆以黑車白帳爲家。其俗牧且獵，衣以韋毳，食以肉酪。男子結髪垂兩耳，婦人冠以樺皮，高二尺許，往往以皂褐籠之，富者以紅綃，其末如鵝鴨，名曰故故，大忌人觸，出入廬帳須低回。俗無文籍，或約之以言，或刻木爲契，遇食同享，難則爭赴，有命則不辭，有言則不易，有上古之遺風焉。以詩敘其實云：極目山川無盡頭，風煙不斷水長流。如何造物開天地？到此令人放馬牛。飲血茹毛同上古，峨冠結髪異中州。聖賢不得垂文化，歷代縱橫只自由。又四程，西北渡河，乃平野，其旁山川皆秀麗，水草且豐美。東西有故城，基址若新，街衢巷陌卡辨，製作類中州。歲月無碑刻可考，或云契丹所建，既而地中得古瓦，上有契丹字，蓋遼亡士馬不降者西行所建城邑也。又言：西南至尋思干城萬里外，回紇國最佳處，契丹都焉，歷七帝。六月十三日，至長松嶺後宿，松栝森森，干雲蔽日，多生山陰澗道間，山陽極少。十四日，過山，度淺河，天極寒，壯者不可當。是夕，宿平地。十五日，曉起，環帳皆薄冰，霜已三降，河水有澌，冷如嚴冬。土人云：常年五六月有雪，今歲幸晴暖。師易其名曰大寒嶺；凡遇雨多雹，山路盤曲。西北且百餘里，既而復西北，始見平地，有石河長五十餘里，岸深十餘丈，其水清泠可愛，聲如鳴玉。峭壁之間，有大蔥高三四尺，澗上有松皆十餘丈。西山連延，上有喬松鬱然。山行五六日，峰回路轉，林巒秀茂，下有溪水注焉。平地皆松樺雜木，若有人煙狀。尋登高嶺，勢若長虹，壁立千仞，俯視海子，淵（7）深恐人。二十八日，泊窩里朵之東，宣撫往奏稟皇后，奉旨請師渡河。其水東北流，瀰漫沒軸，絕流以濟。入營，駐車南岸，車帳千百，日以醍醐湩酪爲供。漢、夏公主皆送寒具等食，黍米斗白金十兩，滿五十兩可易麵八十斤，蓋麵出陰山之後二千餘里，西域賈胡以橐駝負至也。中伏帳房無蠅。窩里朵，漢語行宮也，其車輿亭帳，望之儼然，古之大單于未有若此之盛也。七月九日，同宣使西南行五六日，屢見山上有雪，山下往往有墳墓，及升高陵，又有祀神之迹。又三二日，歷一山，高峰如削，松杉鬱茂，而有海子，南出大峽，則一水西流，雜木叢映于水之陽，韭茂如芳草，夾道連數十里。北有故城曷剌肖，西南過沙場二十里許，水草極少，始見回紇決渠灌麥。又五六日，踰嶺而南，至蒙古營，宿拂廬。旦行，迤邐南山，望之有雪，因以詩紀其行：當時悉達悟空行，發軫初來燕子城（撫州是也）。北至大河三月數（即陸局河也，四月盡到，約二千餘里），西臨積雪半年程（即此地也，山常有雪，東至陸局河約五千里，七月盡到）。不能隱地回風坐（道法有回風隱地、攀斗藏天之術），卻使彌天逐日行。行到山窮水盡處，斜陽依舊向西傾。郵人告曰：此雪山北，是田鎮海八剌喝孫也。八剌喝孫，漢語爲城。中有倉廩，故又呼曰倉頭。七月二十五日，有漢民工匠絡繹來迎，悉皆歡呼歸禮，以彩幡、華蓋、香花前導。又有章宗二妃，曰徒單氏，曰夾谷氏，及漢公主母欽聖夫人袁氏，號泣相迎，顧謂師曰：昔日稔聞道德高風，恨不一見，不意此地有緣也。翌日，阿不罕山北鎮海來謁。師與之語曰：吾壽已高，以皇帝二詔丁寧，不免遠行數千里，方臨治下。沙漠中多不以耕耘爲務，喜見此間秋稼已成。余欲於此過冬，以待鑾輿之回，何如？宣使曰：父師既有法旨，仲祿不敢可否，惟鎮海相公度之。公曰：近有敕諸處官員，如遇真人經過，無得稽其程，蓋欲速見之（8）也。父師若須於此，則罪在鎮海矣，願親從行。凡師之所用，敢不備？師曰：因緣如此，當十日行。公曰：前有大山高峻，廣澤沮陷，非車行地，宜減車從，輕騎以進。用其言，留門弟子宋道安輩九人，選地爲觀。人不召而自至，壯者效其力，匠者效其技，富者施其財。聖堂方丈，東廚西廡，左右雲房（無瓦，皆土木），不一月落成，榜曰棲霞觀。時稷黍在地，八月初霜降，居人促收麥故也。大風傍北山西來，黃沙蔽天，不相物色。師以詩自歎云：某也東西南北人，從來失道走風塵。不堪白髪垂垂老，又蹈黃沙遠遠巡。未死且令觀世界，殘生無分樂天真。四山五嶽多遊遍，八表飛騰後入神。八日，攜門人虛靜先生趙九古輩十餘人，從以二車，蒙古驛騎二十餘，傍大山西行，宣使劉公、鎮海相公又百騎。李家奴，鎮海從者也，因曰：前此山下精截我腦後髪，我甚恐。鎮海亦云：乃滿國王亦曾在此爲山精所惑，食以佳饌。師默而不答。西南約行三日，復東南過大山、經大峽，中秋日，抵金山東北，少駐復南行。其山高大，深谷長阪，車不可行。三太子出軍，始闢其路。乃命百騎挽繩縣轅以上。約行四程，連度五嶺，南出山前，臨河止泊。從官連幕爲營，因水草便，以待鋪牛驛騎，數日乃行。有詩三絕云：八月涼風爽氣清，那堪日暮碧天晴？欲吟勝慨無才思，空對金山皓月明。其二云：金山南面大河流，河曲盤桓賞素秋。秋水暮天山月上，清吟獨嘯夜光毬。其三云：金山雖大不孤高，四面長拕拽腳牢。橫截山天心腹樹，干雲蔽日競呼號。渡河而南，前經小山，石雜五色。其旁草木不生，首尾七十里。復有二紅山當路，又三十里，鹹鹵地中有一小沙井，因駐程挹水爲食。傍有青草，多爲養馬踐履。宣使與鎮海議曰：此地最難行處，相公如何則可？公曰：此地我知之久矣。同往諮師，公曰：前至白骨甸（9）地，皆黑石，約行二百餘里，達沙陀北邊，頗有水草。更涉大沙陀百餘里，東西廣袤，不知其幾千里。及回紇城，方得水草。師曰：何謂白骨甸？公曰：古之戰場，凡疲兵至此，十無一還，死地也。頃者，乃滿大勢亦敗。於是，遇天晴晝行，人馬往往困斃，唯暮起夜度，可過其半。明日向午，得水草矣。少憩俟晡時即行，當度沙嶺百餘，若舟行巨浪然。又明日辰巳間，得達彼城矣。夜行良便，但恐天氣黯黑，魑魅魍魎爲祟，我輩當塗血馬首以厭之。師乃笑曰：邪精妖鬼，逢正人遠避，書傳所載，其孰不知？道人家何憂此事？日暮，遂行，牛乏，皆道棄之，馭以六馬，自爾不復用牛矣。初在沙陀北，南望天際若銀霞，問之左右，皆未詳。師曰：多是陰山。翌日，過沙陀，遇樵者再問之，皆曰：然。於是，途中作詩云：高如雲氣白如沙，遠望那知是眼花？漸見山頭堆玉屑，遠觀日腳射銀霞。橫空一字長千里，照地連城及萬家。從古至今當不壞，吟詩寫向直南誇。八月二十七日，抵陰山後，回紇郊迎。至小城北，酋長設蒲萄酒及名果、大餅、渾蔥，裂波斯布人一尺，乃言曰：此陰山前三百里和州也。其地大熱，蒲萄至夥。翌日，沿川西行，歷二小城，皆有居人。時禾麥初熟，皆賴泉水澆灌，得有秋，少雨故也。西即鼈思馬大城，王官士庶僧道教數百，具威儀遠迎。僧皆赭衣，道士衣冠與中國特異。泊于城西蒲萄園之上閣，時回紇王部族勸蒲萄酒，供以異花雜果名香，且列侏儒伎樂，皆中州人。士庶日益敬，侍坐者有僧、道、儒，因問風俗。乃曰：此大唐時北庭端府，景龍二年，楊公何爲大都護，有德政，諸夷心服，惠及後人，於今賴之。有龍興、西寺二石刻在，功德煥然可觀，寺有佛書一藏。唐之邊城，往往尚存。其東數百里，有府曰西涼。其西三百餘里，有縣曰輪臺。師問曰：更幾程得至行在？皆曰：西南更行萬餘里即（10）是。其夜風雨作，園外有大樹，復出一篇示衆云：夜宿陰山下，陰山夜寂寥。長空雲黯黯，大樹葉蕭蕭。萬里途程遠，三冬氣候韶。全身都放下，一任斷蓬飄。九月二日，西行。四日，宿輪台之東，迭屑頭目來迎。南望陰山，三峰突兀倚天。因述詩贈書生李伯祥，生相人。詩云：三峰並起插雲寒，四壁橫陳繞澗盤。雪嶺界天人不到，冰池耀日俗難觀（人云：向此冰池之間觀看，則魂識昏昧）。巖深可避刀兵害（其巖險固，逢亂世堅守，則得免其難），水衆能滋稼穡乾（下有泉源，可以灌溉田禾，每歲秋成）。名鎮北方爲第一，無人寫向圖畫看。又歷二城，重九日，至回紇昌八剌城。其王畏午兒與鎮海有舊，率衆部族及回紇僧皆遠迎。既入，齋於臺上，洎其夫人勸蒲萄酒，且獻西瓜，其重及秤，甘瓜如枕許，其香味蓋中國未有也。園蔬同中區，有僧來侍坐，使譯者問：看何經典？僧云：剃度受戒，禮佛爲師。蓋此以東昔屬唐，故西去無僧、道，回紇但禮西方耳。翌日，並陰山而西約十程。又度沙場，其沙細，遇風則流，狀如驚濤，乍聚乍散，寸草不萌，車陷馬滯，一晝夜方出，蓋白骨甸大沙分流也。南際陰山之麓，踰沙，又五日，宿陰山北。詰朝，南行，長阪七八十里，抵暮乃宿。天甚寒，且無水。晨起，西南行約三十里，忽有大池，方圓幾二百里，雪峰環之，倒影池中，師名之曰天池。沿池正南下，左右峰巒峭拔，松樺陰森，高逾百尺，自巔及麓，何啻萬株！衆流入峽，奔騰洶湧，曲折灣環，可六七十里。二太子扈從西征，始鑿石理道，刊木爲四十八橋，橋可並車。薄暮宿峽中，翌日方出，入東西大川，水草盈秀。天氣似春，稍有桑、栆。次及一程，九月二十七日，至阿里馬城，鋪速滿國王暨蒙古塔剌忽只領諸部人來迎，宿於西果園。土人呼果爲阿里馬，蓋多果實，以是名其城。其地出帛，目曰禿魯麻，俗所謂種羊毛織成者。時得七束爲禦寒衣，其毛類中國。柳花鮮（11）潔細軟，可爲線爲繩，爲帛爲綿。農者亦決渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而歸。及見中原汲器，喜曰：桃花石諸事皆巧。桃花石，謂漢人也。師自金山至此，以詩紀其行云：金山東畔陰山西，千巖萬壑橫深溪。溪邊亂石當道臥，古今不許通輪蹄。前年軍興二太子，修道架橋徹溪水（三太子修金山，二太子修陰山）。今年吾道欲西行，車馬喧闐復經此。銀山鐵壁千萬重，爭頭競角誇清雄。日出下觀滄海近，月明上與天河通。參天松如筆管直，森森動有百餘尺。萬株相依鬱蒼蒼，一鳥不鳴空寂寂。羊腸孟門壓太行，比斯太略猶尋常。雙車上下苦敦攧，百騎前後多驚惶。天池海在山頭上，百里鏡空含萬象。縣車束馬西下山，四十八橋低萬丈。河南海北山無窮，千變萬化規模同。未若茲山太奇絕，磊落峭拔如神功。我來時當八九月，半山已上皆爲雪。山前草木暖如春，山後衣衾冷如鐵。連日所供勝前。又西行四日，至答剌速沒輦（沒輦，河也），水勢深闊。抵西北流，從東來，截斷陰山，河南復是雪山。十月二日，乘舟以濟，南下至一大山，北有一小城。又西行，五日，宣使以師奉詔來，去行在漸近，先往馳奏，獨鎮海相公從師西行。七日，度西南一山，逢東夏使回，禮師於帳前，因問：來自何時？使者曰：自七月十二日辭朝，帝將兵追算端汗至印度。明日，遇大雪，至回紇小城，雪盈尺，日出即消。十有六日，西南過板橋，渡河，晚至南山下，即大石林牙（大石，學士林牙小名），其國王遼後也。自金師破遼，大石林牙領衆數千走西北，移徙十餘年，方至此地。其風土、氣候與金山以北不同，平地頗多，以農桑爲務。釀蒲萄爲酒，果實與中國同，惟經夏秋無雨，皆疏河灌溉，百谷用成。東北西南，左右山川，延袤萬里，傳國幾百年。乃滿失國，依于大石，士馬復振，盜據其土。而算端西削其地，天兵至，乃滿尋滅，算端亦亡。又聞前路（12）多阻。適壞一車，遂留之。十有八日，沿山而西。七八日，山忽南去，一石城當途，石色盡赤，有駐軍古迹。西有大塚，若斗星相連。又渡石橋，並西南山行五程，至塞藍城，有小塔，回紇王來迎入館。十一月初，連日雨大作。四月，土人以爲年，傍午相賀。是日，虛靜先生趙九古語尹公曰：我隨師在宣德時，覺有長往之兆，頗倦行役。蒙師訓：道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所適無不可。今歸期將至，公等善事父師。數日，示疾而逝，蓋十一月五日也。師命弟子葬九古于郭東原上，即行。西南復三日，至一城，其王亦回紇，年已耄矣，備迎送禮，供以湯餅。明日，又歷一城。復行二日，有河，是爲霍闡沒輦。由浮橋渡，泊於西岸。河橋官獻魚于田相公，巨口無鱗。其河源出東南二大雪山間，色渾而流急，深數丈，勢傾西北，不知其幾千里。河之西南，絕無水草者二百餘里，即夜行，復南，望大雪山而西，山形與邪米思干之南山相首尾，復有詩云：造物崢嶸不可名，東西羅列自天成。南橫玉嶠連峰峻，北壓金沙帶野平。下枕泉源無極潤，上通霄漢有餘清。我行萬里慵開口，到此狂吟不勝情。又至一城，得接水草。復經一城，回紇頭目遠迎，飯于城南，獻蒲萄酒，且使小兒爲緣竿舞刀之戲。再經二城，山行半日，入南北平川，宿大桑樹下，其樹可蔭百人。前至一城，臨道一井，深踰百尺。有回紇叟驅一牛，挽轆轤汲水以飲渴者。初帝之西征也，見而異之，命蠲其賦役。仲冬十有八日，過大河，至邪米思干大城之北，太師移剌國公及蒙古、回紇帥首載酒郊迎，大設帷幄，因駐車焉。宣師劉公以路梗留，坐中白師曰：頃知千里外有大河，以舟梁渡，土寇壞之。況復已及深冬，父師宜來春朝見。師從之。少焉，由東北門入。其城因溝岸爲之，秋、夏常無雨，國人疏二河入城，分繞巷陌，比屋得用。（13）方算端氏之未敗也，城中常十萬餘戶。國破而來，存者四之一，其中大率多回紇人，田園不能自主，須附漢人及契丹、河西等。其官亦以諸色人爲之，漢工匠雜處城中。有岡高十餘丈，算端氏之新宮據焉，太師先居之。以回紇艱食，盜賊多有，恐其變，出居於水北。師乃住宮，歎曰：道人任運逍遙，以度歲月。白刃臨頭，猶不畏懼。況盜賊未至，復預憂乎？且善惡兩途，必不相害。從者安之。太師作齋，獻金段十，師辭不受，遂月奉米麵、油菓等物，日益尊敬。公見師飲少，請以蒲萄百戽作新釀。師曰：何必酒邪？但如其數得之，待賓客足矣。其蒲萄經冬不壞。又見孔雀、大象，皆迤南數千里印度國物。師因暇日出詩一篇云：二月經行十月終，西臨回紇大城墉。塔高不見十三級（以磚刻鏤玲瓏，外無層級，內可通行），山厚已過千萬重。秋日在郊猶放象，夏雲無雨不從龍。嘉蔬麥飯蒲萄酒，飽食安眠養素慵。師既住冬，宣使洎相公鎮海遣曷剌等同一行使臣，領甲兵數百，前路偵伺，漢人往往來歸依。時有算曆在旁，師因問五月朔日食事，其人云：此中辰時食至六月止。師曰：前在陸巨河時，午刻見其食。既又西南至金山，言已食至七分。此三處所見，各不相同。按孔穎達春秋疏：月體映日則日食。以今料之，蓋當其下既見日食。既在旁者，則千里漸殊耳。正如以扇翳燈，扇影所及，無復光明。其旁漸遠，則燈光漸多矣。師一日至故宮中，遂書鳳棲梧桐詞於壁。其一云：一點靈明潛啓悟，天上人間，不見行藏處。四海八荒惟獨步，不空不有誰能睹？瞬目揚眉全體露，混茫法界超然去。萬劫輪回遭一遇，九元齊上三清路。其二云：日月迴圈無定止，春去秋來，多少榮枯事？五帝三皇千百禩，一興一廢長如此。死去生來生復死，輪回變化何時已？不到無心休歇地，不能清淨超於彼。（14）又詩二首，其一云：東海西秦數十年，精思道德究重元。日中一食那求飽？夜半三更強不眠。實迹未諧霄漢舉，虛名空播朔方傳。直教大國垂明詔，萬里風沙走極邊。其二云：弱冠奉真傍海濤，中年遁迹隴山高。河南一別昇黃鵠，塞北重宣釣巨鼇。無極山川行不盡，有爲心迹動成勞。也知六合三千界，不得神通未可逃。是年閏十二月將終，偵騎回，同宣使來白父師，言二太子發軍復整舟梁，土寇已滅。曷剌等詣營謁太子，言師欲朝帝所，復承命云：上駐蹕大雪山之東南，今則雪積山門百餘里，深不可行，此正其路爾。爲我請師來此，聽候良便，來時當就彼城中遣蒙古軍護送。師謂宣差曰：聞河以南千里，絕無糧養，吾食須米麵、蔬菜，可回報太子帳下。壬午之春正月，杷欖始華，類小桃，俟秋採其實食之，味如胡桃。二月二日春分，杏花已落，司天臺判李公輩請師遊郭西，宣使洎諸官載蒲萄酒以從。是日，天氣晴霽，花木鮮明，隨處有臺池樓閣，間之蔬圃，憩則藉草，人皆樂之。談玄論道，時復引觴，日昃方歸。作詩云：陰山西下五千里，大石東過二十程。雨霽雪山遙慘澹，春分河府近清明（邪米思干大城，大石有國時名爲河中府）。園林寂寂鳥無語（花木雖茂，並無飛禽），風日遲遲花有情。同志暫來閑聛睨，高隱歸去待昇平。望日，乃一百五旦太上真元節也，時僚屬請師復遊郭西，園林相接百餘里，雖中原莫能過，但寂無鳥聲耳，遂成二篇以示同遊。其一云：二月中分百五期，元元下降日遲遲。正當月白風清夜，更好雲收雨霽時。匝地園林行不盡，照天花木坐觀奇。未能絕粒成嘉遁，且向無爲樂有爲。其二云：深蕃古迹尚橫陳，大漠良朋欲徧尋。舊日亭臺隨處列，向年花卉逐時新。風光甚解流連客，夕照那堪斷送人。竊念世間酬短景，何如天外飲長春？三月上旬，阿里鮮至自行宮，傳旨（15）云：真人來自日出之地，跋涉山川，勤勞至矣。今朕已回，亟欲問道，無倦迎我。次諭宣使仲祿曰：爾持詔徴聘，能副朕心，他日當置汝善地。復諭鎮海曰：汝護送真人來甚勤，余惟汝嘉。仍敕萬戶播魯只以甲士千人衛過鐵門關。師問阿里鮮以途程事，對曰：春正月十有三日，自此初發，馳三日，東南過鐵門。又五日，過大河。二月初吉，東南過大雪山，積雪甚高，馬上舉鞭測之，猶未及其半。下所踏者，復五尺許。南行二日，至行宮矣。且師至次第奏訖，上悅，留數日方回。師遂留門人尹志平輩三人於館，以侍行五六人同宣使輩三月十有五日啓行。四日過碣石城，預傳聖旨：令萬戶播魯只領蒙古、回紇軍一千護送。過鐵門，東南度山，山勢高大，亂石縱橫。衆軍挽車，兩日方至前山，沿流南行，軍即北入大山破賊。五日，至小河，亦船渡，兩岸林木茂盛。七日，舟濟大河，即阿母沒輦也。乃東南行，晚泊古渠上，渠邊蘆葦滿地，不類中原所有。其大者，經冬葉青而不凋，因取以爲杖，夜橫轅下，轅覆不折；其小者葉枯春換。少南，山中有大實心竹，士卒以爲戈戟。又見蜥蜴，皆長三尺許，色青黑。時三月二十九日也，因作詩云：志道既無成，天魔深有懼。東辭海上來，西望日邊去。雞犬不聞聲，馬牛更遞鋪。千山及萬水，不知是何處？又四日，得達行在，上遣大臣喝剌播得來迎，時四月五日也。館舍定，即入見，上勞之曰：他國徴聘皆不應，今遠踰萬里而來，朕甚嘉焉。對曰：山野奉詔而赴者，天也。上悅，賜坐，食次，問真人遠來，有何長生之藥以資朕乎？師曰：有衛生之道，而無長生之藥。上嘉其誠實，設二帳於御幄之東以居焉。譯者問曰：人呼師爲騰吃利蒙古孔（譯語謂天人也），自謂之邪？人稱之邪？師曰：山野非自稱，人呼之耳。譯者再至曰：舊奚呼？奏以：山野四人事重陽師學道，三子羽化矣，（16）惟山野處世，人呼以先生。上問鎮海曰：真人當何號？鎮海奏曰：有人尊之曰師父者、真人者、神仙者。上曰：自今以往，可呼神仙。時適炎熱，從車駕廬於雪山避暑。上約四月十四日問道，外使田鎮海、劉仲祿、阿里鮮記之，內使近侍三人記之。有報回紇山賊指斥者，上欲親征，因改卜十月吉。師乞還舊館，上曰：再來，不亦勞乎？師曰：兩旬可矣。上又曰：無護送者。師曰：有宣差楊阿狗。又三日，命阿狗督回紇酋長以千餘騎從行，由他路回。遂歷大山，山有石門，望如削蠟，自巨石橫其上若橋焉。其下流甚急，騎士策其驢以涉，驢遂溺死，水邊多橫屍。此地蓋關口，新爲兵所破。出峽，復有詩二篇。其一云：水北鐵門猶自可，水南石峽太堪驚。兩崖絕壁攙天聳，一澗寒波滾地傾。夾道橫屍人掩鼻，溺溪長耳我傷情。十年萬里干戈動，早晚回軍復太平。其二云：雪嶺皚皚上倚天，晨光燦燦下臨川。仰觀峭壁人橫度，俯視危崖柏倒縣。五月嚴風吹面冷，三焦熱病當時痊。我來演道空回首，更卜良辰待下元。始師來覲，三月竟，草木繁盛，羊馬皆肥，及奉詔回，四月終矣，百草悉枯。又作詩云：外國深番事莫窮，陰陽氣候特無從。纔經四月陰魔盡（春冬霖雨，四月，純陽，絕無雨），卻笑彌天旱魃凶。浸潤百川當九夏（以水溉田），摧殘萬草若三冬。我行往復三千里（三月去，五月回），不見行人帶雨容。路逢征西人回，多獲珊瑚，有從官以白金二鎰易之，近五十株，高者尺餘，以其得之馬上，不能完也。繼日，乘涼宵征，五六日，達邪米思干（大石名河中府），諸官迎師入館，即重午日也。（17）